22\/10\/2021<\/p>\n\n\n\n
O \u00daltimo Samurai<\/strong><\/em>, um filme \u00e9pico de Hollywood, conta a hist\u00f3ria de Katsumoto, um samurai rebelde que dedica sua vida a lutar contra as for\u00e7as que ele acredita estar corrompendo os valores tradicionais do Jap\u00e3o.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pelos olhos do capit\u00e3o do Ex\u00e9rcito americano Nathan Algren \u2014 que \u00e9 contratado pelo Ex\u00e9rcito Imperial japon\u00eas para ajudar a combater os rebeldes, mas \u00e9 capturado por eles \u2014, Katsumoto e seu bando de samurais rebeldes sintetizam o guerreiro honrado: destemido, dedicado ao seu dever, esfor\u00e7ado e disciplinado, mas tamb\u00e9m gentil e benevolente com seu prisioneiro.<\/p>\n\n\n\n Depois de testemunhar os modos nobres dos samurais, Algren muda de lado para ajudar Katsumoto em sua miss\u00e3o fat\u00eddica.<\/p>\n\n\n\n De superprodu\u00e7\u00f5es de Hollywood a dramas de TV japoneses, o samurai tem sido retratado ao longo dos anos como um modelo tanto de excel\u00eancia f\u00edsica quanto de retid\u00e3o moral, para quem a honra e a lealdade valem mais do que a vida.<\/p>\n\n\n\n Esta imagem do samurai, embora n\u00e3o seja historicamente precisa, est\u00e1 amplamente arraigada no imagin\u00e1rio popular, em grande parte devido a um pequeno livro escrito em ingl\u00eas na virada do s\u00e9culo 20 por Inaz\u014d Nitobe.<\/p>\n\n\n\n Bushido \u2014 Alma de Samura<\/em>i, que foi publicado pela primeira vez em 1900 e se tornou um best-seller internacional na \u00e9poca, foi republicado neste ano como parte da s\u00e9rie Great Ideas da editora Penguin.<\/p>\n\n\n\n Embora seja um dos incont\u00e1veis \u200b\u200blivros escritos sobre bushido (“o caminho do guerreiro”, em tradu\u00e7\u00e3o literal), a obra de Nitobe continua a ser a fonte mais influente para aqueles que buscam compreender um sistema de valores que permeia muitas facetas da sociedade japonesa at\u00e9 hoje.<\/p>\n\n\n\n Por meio de seu livro, Nitobe, um economista agr\u00edcola, educador, diplomata e quaker convertido que foi subsecret\u00e1rio-geral da Liga das Na\u00e7\u00f5es de 1919 a 1929, procurou explicar aos ocidentais (incluindo sua esposa quaker americana, Mary) os valores morais subjacentes \u00e0 cultura japonesa.<\/p>\n\n\n\n Nitobe rastreou esses valores at\u00e9 o bushido, que ele definiu como o c\u00f3digo de princ\u00edpios morais do samurai.<\/p>\n\n\n\n O bushido, de acordo com Nitobe, ensinou o samurai a ter um forte senso de justi\u00e7a e a coragem de fazer essa justi\u00e7a. Pregava benevol\u00eancia e gentileza, autenticidade, honra e lealdade a uma autoridade superior.<\/p>\n\n\n\n “O senso de honra, implicando uma consci\u00eancia v\u00edvida da dignidade e valor pessoal, n\u00e3o poderia deixar de caracterizar o samurai…”, escreveu Nitobe.<\/p>\n\n\n\n A realidade era um pouco diferente, e historiadores criticaram a descri\u00e7\u00e3o de Nitobe do samurai como altamente romantizada.<\/p>\n\n\n\n “Os samurai e daimyo (senhores feudais) n\u00e3o estavam realmente vivendo uma vida de honra e lealdade”, diz Sven Saaler, professor de hist\u00f3ria japonesa moderna na Sophia University, em T\u00f3quio.<\/p>\n\n\n\n “Se a oportunidade surgisse, eles tamb\u00e9m matariam seu mestre e tomariam seu lugar.”<\/p>\n\n\n\n Em sua obra, Nitobe, que vinha de uma fam\u00edlia de samurais, tamb\u00e9m afirmou que os valores do samurai eram compartilhados por todos no Jap\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n “(O) esp\u00edrito do bushido permeou todas as classes sociais”, escreveu ele.<\/p>\n\n\n\n Mas, ao contr\u00e1rio do que afirmava, no per\u00edodo Edo (1603-1868) os samurai passaram a ser criticados por abusar de seus privil\u00e9gios em uma \u00e9poca em que suas habilidades marciais se tornaram obsoletas devido a dois s\u00e9culos de estabilidade social.<\/p>\n\n\n\n No entanto, o objetivo de Nitobe ao escrever seu livro n\u00e3o era fornecer um relato historicamente preciso do samurai, mas mostrar ao mundo exterior que o Jap\u00e3o tinha um sistema de valores semelhante \u00e0 moralidade crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n Desta forma, Nitobe faz refer\u00eancias constantes \u00e0 filosofia e literatura europeias e compara o bushido ao cavalheirismo dos cavaleiros europeus.<\/p>\n\n\n\n “O cavalheirismo \u00e9 uma flor, n\u00e3o menos nativa do solo do Jap\u00e3o do que seu emblema, a flor de cerejeira…”, escreveu Nitobe.<\/p>\n\n\n\n De acordo com Saaler, Nitobe procurou combater o racismo e os medos no Ocidente do ‘Perigo Amarelo’ moldando a imagem dos samurais e, por extens\u00e3o, dos japoneses, n\u00e3o apenas como bravos, mas tamb\u00e9m cavalheiros.<\/p>\n\n\n\n Apenas quatro anos antes da publica\u00e7\u00e3o de seu livro, o Jap\u00e3o havia sa\u00eddo vitorioso da guerra contra a China de 1894 a 1895.<\/p>\n\n\n\n Esse sucesso militar, que surpreendeu as pot\u00eancias ocidentais da \u00e9poca, foi logo seguido pela vit\u00f3ria do Jap\u00e3o na Guerra Russo-Japonesa de 1904 e 1905.<\/p>\n\n\n\n O livro de Nitobe teve como objetivo combater os temores de que o Jap\u00e3o um dia se tornasse uma amea\u00e7a para a Europa, al\u00e9m de “construir uma imagem bastante positiva do Jap\u00e3o como um pa\u00eds militarmente forte, mas civilizado, que se comportou de maneira civilizada na guerra”, explica Saaler.<\/p>\n\n\n\n De acordo com Eri Hotta, historiadora e autora de\u00a0Japan 1941: Countdown to Infamy<\/em>, o livro tamb\u00e9m foi “uma tentativa de colocar o Jap\u00e3o em p\u00e9 de igualdade com as maiores pot\u00eancias ocidentais para que pudessem reivindicar o direito de serem donos de col\u00f4nias “<\/p>\n\n\n\n A aclama\u00e7\u00e3o internacional que o livro recebeu sugere que Nitobe foi bem-sucedido em seu objetivo de documentar os valores japoneses e, assim, melhorar a imagem do pa\u00eds no Ocidente.<\/p>\n\n\n\n Lan\u00e7ado em um momento em que o interesse pelo Jap\u00e3o estava crescendo, ap\u00f3s suas vit\u00f3rias militares sobre a China e a R\u00fassia, o livro de Nitobe encontrou um p\u00fablico entusiasmado entre os leitores ocidentais, que estavam impressionados e intrigados com a incr\u00edvel ascens\u00e3o japonesa.<\/p>\n\n\n\n Para os leitores ocidentais, a coragem, retid\u00e3o moral e outros valores do bushido descritos no livro de Nitobe forneceram uma explica\u00e7\u00e3o convincente de como um pa\u00eds pequeno e at\u00e9 ent\u00e3o desconhecido poderia derrotar seus vizinhos muito maiores e aparentemente mais poderosos.<\/p>\n\n\n\n “O livro de Nitobe ofereceu uma maneira de explicar a origem do crescente poder do Jap\u00e3o”, diz Lance Gatling, autor de The Kan\u014d Chronicles<\/em>, livro sobre Jigor\u014d Kan\u014d, o fundador do jud\u00f4.<\/p>\n\n\n\n “Foi um dos primeiros livros ocidentais sobre a cultura japonesa e vendeu loucamente.”<\/p>\n\n\n\n Gatling encontrou uma c\u00f3pia do\u00a0Bushido<\/em>\u00a0na Biblioteca P\u00fablica do Arkansas que havia sido impressa em 1904, apenas quatro anos ap\u00f3s sua primeira edi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n O fasc\u00ednio do bushido como c\u00f3digo moral chamou a aten\u00e7\u00e3o do ent\u00e3o presidente dos Estados Unidos, Theodore Roosevelt, que era um entusiasmado praticante de jud\u00f4.<\/p>\n\n\n\n Em uma carta ao diplomata e pol\u00edtico Kentar\u014d Kaneko, datada de 13 de abril de 1904, Roosevelt escreveu: “Fiquei muito impressionado com o pequeno volume sobre bushido. Aprendi muito com o que li sobre o bom esp\u00edrito Samurai\u2026”<\/p>\n\n\n\n Robert Baden-Powell, fundador do movimento escoteiro, escreveu que um dos objetivos dos escoteiros era “reviver algumas das regras dos cavaleiros da antiguidade, que tanto contribu\u00edram para o tom moral de nossa ra\u00e7a, assim como… o bushido\u2026 fez, e continua fazendo, pelo Jap\u00e3o”.<\/p>\n\n\n\n Em contraste \u00e0 recep\u00e7\u00e3o arrebatadora que recebeu no exterior, a obra foi amplamente criticada como imprecisa dentro pa\u00eds, de acordo com Oleg Benesch em seu livro Inventing the Way of the Samurai<\/em>.<\/p>\n\n\n\n No entanto, seu sucesso internacional foi celebrado no Jap\u00e3o, e ao plantar a ideia de que a retid\u00e3o moral japonesa dava ao pa\u00eds o direito de ingressar no grupo privilegiado das na\u00e7\u00f5es coloniais ocidentais, o livro de Nitobe “fez os japoneses acreditarem que todos eram herdeiros de valores superiores e que tinham o direito de corrigir os erros”, observa Hotta.<\/p>\n\n\n\n “Foi importante para a autoimagem japonesa.”<\/p>\n\n\n\n Ap\u00f3s a Segunda Guerra Mundial, o bushido, que estava associado ao militarismo japon\u00eas, se tornou “alvo de ressentimento popular” dentro do pa\u00eds, escreveu Benesch.<\/p>\n\n\n\n Mais recentemente, o interesse pelo bushido foi renovado \u2014 e o livro de Nitobe voltou a ganhar reconhecimento internacional na d\u00e9cada de 1980, quando o mundo tentou compreender a origem dos r\u00e1pidos avan\u00e7os econ\u00f4micos e tecnol\u00f3gicos do Jap\u00e3o moderno.<\/p>\n\n\n\n Lee Teng-hui, ex-presidente de Taiwan, que faleceu recentemente, lembrou ao povo japon\u00eas a import\u00e2ncia da obra em um livro de mem\u00f3rias de 2006, detalhando como havia influenciado sua pr\u00f3pria vida e pensamento.<\/p>\n\n\n\n No entanto, fora essas explos\u00f5es intermitentes de interesse, Nitobe e seu ex-best-seller n\u00e3o s\u00e3o nomes familiares no Jap\u00e3o. Mesmo aqueles que se lembram de Nitobe o identificam com mais frequ\u00eancia como o rosto da nota de 5.000 ienes de 1984 a 2004.<\/p>\n\n\n\n Muitos dos valores que ele identificou como ensinamentos do bushido \u2014 gentileza com o pr\u00f3ximo, grande estima pela honra pessoal, autocontrole e lealdade a uma autoridade superior \u2014 permanecem essenciais para a vis\u00e3o japonesa de comportamento adequado.<\/p>\n\n\n\n O bushido tamb\u00e9m \u00e9 amplamente evocado nos esportes, com a sele\u00e7\u00e3o japonesa de beisebol apelidada de ‘Samurai Japan’, e a sele\u00e7\u00e3o masculina de futebol conhecida como ‘Samurai Blue’.<\/p>\n\n\n\n Mas a preval\u00eancia dos valores do bushido na sociedade japonesa \u00e9 um reflexo da influ\u00eancia cont\u00ednua do confucionismo, e n\u00e3o do livro de Nitobe, de acordo com Yukiko Yuasa, professora assistente da Universidade Teiky\u014d Heisei, em T\u00f3quio.<\/p>\n\n\n\n “Muitos dos ensinamentos que aparecem no livro de Nitobe fazem parte do comportamento japon\u00eas, ent\u00e3o as pessoas n\u00e3o precisam ler o livro para aprender sobre esses valores”, diz ela.<\/p>\n\n\n\n No entanto, o livro de Nitobe continua a informar o mundo exterior sobre os valores que continuam a ser fundamentais para a sociedade japonesa.<\/p>\n\n\n\n Desta forma, podemos esperar que\u00a0Bushido \u2014 Alma de Samura<\/em>i ajude a moldar a compreens\u00e3o do mundo sobre o Jap\u00e3o por muitos anos.<\/p>\n\n\n\n BY ALEXSANDER QUEIROZ SILVA 22\/10\/2021 O \u00daltimo Samurai, um filme \u00e9pico de Hollywood, conta a hist\u00f3ria de Katsumoto, um samurai rebelde que dedica sua vida a lutar contra as for\u00e7as que ele acredita estar corrompendo os valores tradicionais do Jap\u00e3o. Pelos olhos do capit\u00e3o do Ex\u00e9rcito americano Nathan Algren \u2014 que \u00e9 contratado pelo Ex\u00e9rcito Imperial japon\u00eas para ajudar […]\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1051,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[24,23],"tags":[69,52,51,169,213,381],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/alexsanderluizqueirozsilva.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1050"}],"collection":[{"href":"https:\/\/alexsanderluizqueirozsilva.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/alexsanderluizqueirozsilva.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alexsanderluizqueirozsilva.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alexsanderluizqueirozsilva.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1050"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/alexsanderluizqueirozsilva.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1050\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1052,"href":"https:\/\/alexsanderluizqueirozsilva.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1050\/revisions\/1052"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alexsanderluizqueirozsilva.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1051"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/alexsanderluizqueirozsilva.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1050"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/alexsanderluizqueirozsilva.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1050"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/alexsanderluizqueirozsilva.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1050"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Como ser bom<\/h2>\n\n\n\n
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Fonte: BBC Brasil <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"