05\/01\/2022<\/p>\n\n\n\n
O Buda dizia que certas coisas s\u00e3o impens\u00e1veis e imposs\u00edveis de serem resolvidas, mesmo que as pessoas tentem refletir muito sobre elas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n “Uma delas \u00e9 tentar entender a lei do kamma <\/em>ou karma<\/em>, outra \u00e9 especular sobre a origem do universo \u2014 se foi criado ou n\u00e3o”, explica o monge budista Bhikkhu Nandisena \u00e0 BBC News Mundo (servi\u00e7o em espanhol da BBC).<\/p>\n\n\n\n Kamma <\/em>\u00e9 o termo em p\u00e1li, a l\u00edngua relacionada ao s\u00e2nscrito pela qual o Buda se expressava. Karma <\/em>\u00e9 o termo em s\u00e2nscrito. O conceito faz parte da descoberta de Buda da “realidade \u00faltima”, uma realidade “inef\u00e1vel”, diferente da realidade convencional.<\/p>\n\n\n\n O carma, e tamb\u00e9m a reencarna\u00e7\u00e3o, s\u00e3o conceitos complexos e que variam de acordo com diferentes tradi\u00e7\u00f5es do budismo e do hindu\u00edsmo. A BBC News Mundo buscou explic\u00e1-los com a ajuda de dois pesquisadores \u2014 mesmo considerando as limita\u00e7\u00f5es nesta compreens\u00e3o, segundo disse o pr\u00f3prio Buda.<\/p>\n\n\n\n Siddhartha Gautama, o Buda, nasceu h\u00e1 cerca de 2.500 anos na realeza do que hoje \u00e9 o Nepal.<\/p>\n\n\n\n Ele deixou uma vida de privil\u00e9gios e luxo e entrou em um processo de profunda transforma\u00e7\u00e3o espiritual que durou v\u00e1rios anos.<\/p>\n\n\n\n Estima-se que o budismo tenha hoje mais de 370 milh\u00f5es de seguidores em todo o mundo, distribu\u00eddos em v\u00e1rias escolas \u2014 como a Theravada, \u00e0 qual Nandisena pertence.<\/p>\n\n\n\n O monge explica que, de acordo com o Buda, existem tr\u00eas portas de a\u00e7\u00e3o: o corpo, a linguagem e a mente.<\/p>\n\n\n\n “Por meio da linguagem e do corpo, interagimos com os outros e podemos fazer boas a\u00e7\u00f5es ou causar danos e sofrimento a outros seres sencientes.”<\/p>\n\n\n\n A da mente \u00e9 uma porta privada que leva ao corpo e \u00e0 linguagem.<\/p>\n\n\n\n “\u00c9 por isso que parte da \u00e9tica no budismo tem a ver com as portas do corpo e da linguagem, que s\u00e3o as portas, digamos, p\u00fablicas”, diz o monge.<\/p>\n\n\n\n “Cada vez que realizamos uma a\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da porta do corpo, da linguagem ou da mente, geramos o que \u00e9 chamado de kamma.”<\/p>\n\n\n\n Segundo disse o Buda, bilh\u00f5es de momentos de consci\u00eancia surgem e cessam em um piscar de olhos.<\/p>\n\n\n\n “Imagine que numa a\u00e7\u00e3o verbal ou corporal, que pode durar um determinado per\u00edodo de tempo, est\u00e3o envolvidos bilh\u00f5es de momentos de consci\u00eancia, que s\u00e3o o que, em nosso estado mental, nos impulsiona a realiz\u00e1-la”, diz o estudioso.<\/p>\n\n\n\n “Cada um desses momentos \u00e9 o que poder\u00edamos chamar de unidade kamma ou unidade kammica e, tecnicamente falando, isso \u00e9 o kamma.”<\/p>\n\n\n\n “Chamamos isso de voli\u00e7\u00f5es e, de acordo com a descoberta do Buda, cada um desses estados volitivos que acompanham as a\u00e7\u00f5es gera uma potencialidade.”<\/p>\n\n\n\n Ou seja, cada vez que dizemos, fazemos ou pensamos algo, h\u00e1 uma inten\u00e7\u00e3o \u2014 e geramos uma potencialidade.<\/p>\n\n\n\n Quando tomamos uma a\u00e7\u00e3o, por exemplo de generosidade, compaix\u00e3o ou algo prejudicial a outros seres, uma potencialidade \u00e9 produzida.<\/p>\n\n\n\n “Essa potencialidade permanece como tal at\u00e9 que as circunst\u00e2ncias ou condi\u00e7\u00f5es sejam satisfeitas para que um resultado seja produzido.”<\/p>\n\n\n\n \u00c9 por isso que os textos falam do kamma “ass\u00edncrono”, porque o efeito da a\u00e7\u00e3o \u2014 que pode ser mental ou material \u2014 pode ser retardado.<\/p>\n\n\n\n O monge ressalta que existem certas propriedades ou fen\u00f4menos materiais que est\u00e3o na base das consci\u00eancias que temos.<\/p>\n\n\n\n “Cada um de n\u00f3s tem seis tipos diferentes de consci\u00eancia: a consci\u00eancia do olho, a do ouvido, do nariz, da l\u00edngua, do tato e da mente. Todas elas dependem de propriedades materiais para surgir.”<\/p>\n\n\n\n “De acordo com o budismo, no momento em que o espermatozoide e o \u00f3vulo se unem, h\u00e1 uma implanta\u00e7\u00e3o externa, separada da mat\u00e9ria do pai e da m\u00e3e, que \u00e9 o que chamamos de reconex\u00e3o.”<\/p>\n\n\n\n \u00c9 nesse momento que surge “o suporte da consci\u00eancia”, de cuja evolu\u00e7\u00e3o se desenvolvem as diferentes habilidades sensoriais.<\/p>\n\n\n\n Enquanto dava essas explica\u00e7\u00f5es, o monge me perguntou: “Voc\u00ea \u00e9 igual a quando era crian\u00e7a?”<\/p>\n\n\n\n Ele mesmo respondeu: “Se me perguntam, eu digo: n\u00e3o sou o mesmo, mas tamb\u00e9m n\u00e3o sou outra pessoa. Se n\u00e3o fosse por aquela crian\u00e7a, eu n\u00e3o estaria aqui agora.”<\/p>\n\n\n\n Ainda que as propriedades materiais da consci\u00eancia eventualmente desapare\u00e7am, o que \u00e9 acompanhado pela morte, h\u00e1 uma continuidade da consci\u00eancia mental.<\/p>\n\n\n\n Nandisena diz que, embora alguns ramos do budismo usem o termo reencarna\u00e7\u00e3o, ele n\u00e3o segue esta escolha.<\/p>\n\n\n\n “Tecnicamente, usamos o termo reconex\u00e3o, que \u00e9 a tradu\u00e7\u00e3o direta do p\u00e1li. Talvez usar renascimento seja um pouco mais compreens\u00edvel.”<\/p>\n\n\n\n “N\u00e3o usamos o termo reencarna\u00e7\u00e3o porque literalmente n\u00e3o h\u00e1 nada que aconte\u00e7a de um momento para o outro. H\u00e1 uma continuidade, mas n\u00e3o uma identidade. N\u00e3o h\u00e1 nada da consci\u00eancia anterior que seja transmitido como uma ess\u00eancia para a pr\u00f3xima consci\u00eancia.”<\/p>\n\n\n\n O monge resume que, “quando falamos sobre reconex\u00e3o, estamos falando sobre o efeito de kamma”.<\/p>\n\n\n\n Mas muitas pessoas falam coloquialmente do carma ao se referir a uma consequ\u00eancia em suas vidas.<\/p>\n\n\n\n “Na verdade, carma \u00e9 literalmente a a\u00e7\u00e3o; a rela\u00e7\u00e3o entre essa a\u00e7\u00e3o e seu resultado \u00e9 o que se chama de lei do kamma<\/em> ou karma<\/em>.”<\/p>\n\n\n\n “Podemos entender a lei do kamma<\/em> do ponto de vista da responsabilidade nas nossas a\u00e7\u00f5es, a parte ativa: ou seja, quando algu\u00e9m faz algo errado, \u00e9 respons\u00e1vel por causar dano a outro ser.”<\/p>\n\n\n\n “Essa parte da lei do kamma<\/em> em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 causa n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o dif\u00edcil de entender; o que \u00e9 dif\u00edcil de entender \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o entre causa e efeito.”<\/p>\n\n\n\n “Quando algo acontece a algu\u00e9m, como estabelecer uma liga\u00e7\u00e3o entre o efeito e a causa? Isso \u00e9 imposs\u00edvel, mas mesmo assim, o Buda diz que, uma vez que somos donos das a\u00e7\u00f5es, tamb\u00e9m somos donos do que nos acontece.”<\/p>\n\n\n\n “Essa \u00e9 a parte mais dif\u00edcil de aceitar da lei do\u00a0kamma<\/em>. De acordo com os ensinamentos de Buda, isso \u00e9 chamado de o Entendimento Correto.”<\/p>\n\n\n\n Doutor em filologia s\u00e2nscrita pela Universidade Hindu Banaras (\u00cdndia), \u00d3scar Pujol explica que, nas principais correntes da filosofia e do pensamento indiano antigo, “h\u00e1 um consenso absoluto sobre a exist\u00eancia da reencarna\u00e7\u00e3o e do carma”.<\/p>\n\n\n\n “\u00c9 engra\u00e7ado como na \u00cdndia antiga isso era t\u00e3o \u00f3bvio que quase n\u00e3o precisava de qualquer prova”, explica o autor.<\/p>\n\n\n\n Hoje, estima-se que mais de 900 milh\u00f5es de pessoas seguem o hindu\u00edsmo no mundo. Esta \u00e9 a religi\u00e3o majorit\u00e1ria na \u00cdndia e no Nepal.<\/p>\n\n\n\n Diferente de muitas outras religi\u00f5es, o hindu\u00edsmo n\u00e3o tem um \u00fanico fundador, nenhuma escritura e tampouco um conjunto de ensinamentos comumente aceitos.<\/p>\n\n\n\n Trata-se de uma das religi\u00f5es mais antigas do mundo. Seus elementos datam de muitos milhares de anos. Mas alguns estudiosos preferem referir-se ao hindu\u00edsmo como “um modo de vida” ou “uma fam\u00edlia de religi\u00f5es”, em vez de uma \u00fanica religi\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Pujol explica que o carma, na perspectiva hindu, \u00e9 uma esp\u00e9cie de lei “pr\u00f3pria do mundo material”.<\/p>\n\n\n\n “Muitas pessoas j\u00e1 disseram: \u00e9 como o conceito de gravidade na f\u00edsica.”<\/p>\n\n\n\n “O carma \u00e9 algo t\u00e3o simples quanto a lei de causa e efeito: existe uma causa, ela produz um efeito que, por sua vez, se torna a causa de outro efeito.”<\/p>\n\n\n\n E essa cadeia cont\u00ednua de causas e efeitos \u00e9 o que constitui “a exist\u00eancia do universo e do ser humano”. H\u00e1 nisto tamb\u00e9m uma dimens\u00e3o moral, porque implica que toda a\u00e7\u00e3o humana “ter\u00e1 uma consequ\u00eancia”.<\/p>\n\n\n\n “Portanto, uma a\u00e7\u00e3o positiva ter\u00e1 um resultado positivo e uma a\u00e7\u00e3o negativa ter\u00e1 um resultado negativo. \u00c9 simples assim.”<\/p>\n\n\n\n Pujol explica que o conceito de karma est\u00e1 relacionado \u00e0 ideia de que o ser humano tem tr\u00eas corpos. Esta divis\u00e3o tamb\u00e9m \u00e9 fundamental para entender a reencarna\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n “Mas vou me concentrar apenas em dois deles: um (corpo) que todos n\u00f3s vemos, o material; e um corpo sutil.”<\/p>\n\n\n\n Seguindo a escola Vedanta, o corpo sutil tem 17 partes: os 5 sentidos da percep\u00e7\u00e3o; as 5 capacidades de a\u00e7\u00e3o (relacionadas ao movimento); os 5 ares vitais (aqueles que fazem a circula\u00e7\u00e3o e a respira\u00e7\u00e3o funcionarem); a mente e o intelecto.<\/p>\n\n\n\n O corpo sutil \u00e9 “de certa forma uma esp\u00e9cie de alma”, diz Pujol, embora ele esclare\u00e7a que n\u00e3o \u00e9 todo o corpo sutil que reencarna, mas apenas uma parte.<\/p>\n\n\n\n “Esta parte do corpo sutil, que reencarnou com a morte, \u00e9 que se torna o que os atos bons ou maus determinarem.”<\/p>\n\n\n\n “Quando a parte f\u00edsica morre, ent\u00e3o os sentidos s\u00e3o retirados da mente, os ares vitais s\u00e3o retirados, at\u00e9 que apenas a parte do corpo sutil que vai reencarnar permane\u00e7a.”<\/p>\n\n\n\n O intelecto, junto com o reservat\u00f3rio c\u00e1rmico, a citta<\/em>, \u00e9 o que migrar\u00e1 para outro corpo.<\/p>\n\n\n\n “A citta \u00e9 como a parte em que ficam gravadas todas as a\u00e7\u00f5es que realizamos na vida. \u00c9 como o disco r\u00edgido, tudo fica armazenado l\u00e1”.<\/p>\n\n\n\n Nesse processo, tamb\u00e9m fica a parte da mente entendida como um processador de dados que nos permite conhecer e perceber o mundo.<\/p>\n\n\n\n “A impress\u00e3o latente \u00e9 o que se produz na mente quando temos uma percep\u00e7\u00e3o, e \u00e9 a mat\u00e9ria-prima da mem\u00f3ria. Por isso, nossa mente \u00e9 composta por um n\u00famero infinito de impress\u00f5es latentes, que podem ser modificadas de acordo com a experi\u00eancia.”<\/p>\n\n\n\n Essas impress\u00f5es “s\u00e3o o que, em \u00faltima an\u00e1lise, determinam a reencarna\u00e7\u00e3o: se o karma \u00e9 bom, elas t\u00eam carga positiva e, se for mau, t\u00eam carga negativa”.<\/p>\n\n\n\n J\u00e1 o “sentido do eu” n\u00e3o reencarna.<\/p>\n\n\n\n “\u00c9 por isso que na nova vida n\u00e3o sabemos quem \u00e9ramos antes. Perdemos nosso senso do antigo eu.”<\/p>\n\n\n\n O autor esclarece que tanto o carma bom quanto o mau devem ser “abandonados”, pois “estamos acorrentados ao bem e ao mal”.<\/p>\n\n\n\n “Tanto as boas quanto as m\u00e1s a\u00e7\u00f5es nos prendem e, para nos libertarmos, temos que superar tanto o bom quanto o mau karma<\/em> por meio do karma<\/em> yoga”, diz, referindo-se \u00e0 pr\u00e1tica hindu que envolve servir aos outros abnegadamente.<\/p>\n\n\n\n Embora haja muitos debates, explica Pujol, “normalmente admite-se que pode haver reencarna\u00e7\u00e3o em qualquer tipo de ser, n\u00e3o necessariamente humano”. E o ciclo \u00e9 “infinito”.<\/p>\n\n\n\n Por se tratar de uma lei t\u00e3o inequ\u00edvoca, “a grande obsess\u00e3o da literatura s\u00e2nscrita do pensamento antigo \u00e9 justamente como se livrar do karma<\/em>“.<\/p>\n\n\n\n “\u00c9 algo poss\u00edvel, mas muito dif\u00edcil porque vivemos prisioneiros da ignor\u00e2ncia. Superar essa ignor\u00e2ncia essencial \u00e9 muito complicado”, explica.<\/p>\n\n\n\n “O karma<\/em> \u00e9 o destino. No sentido profundamente moral, ele diz que voc\u00ea domina o que acontecer\u00e1 com voc\u00ea no futuro se agir de acordo agora.”<\/p>\n\n\n\n Pujol pondera que, embora sob alguns pontos de vista o carma possa parecer “um pouco cruel”, considerando todo o mal que h\u00e1 no mundo, ele tem um aspecto “profundamente \u00e9tico e libertador”.<\/p>\n\n\n\n “Somos donos do nosso destino”, diz o estudioso do hindu\u00edsmo.<\/p>\n\n\n\n BY ALEXSANDER QUEIROZ SILVA 05\/01\/2022 O Buda dizia que certas coisas s\u00e3o impens\u00e1veis e imposs\u00edveis de serem resolvidas, mesmo que as pessoas tentem refletir muito sobre elas. “Uma delas \u00e9 tentar entender a lei do kamma ou karma, outra \u00e9 especular sobre a origem do universo \u2014 se foi criado ou n\u00e3o”, explica o monge budista Bhikkhu Nandisena \u00e0 BBC News Mundo […]\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1242,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[24,23],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/alexsanderluizqueirozsilva.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1240"}],"collection":[{"href":"https:\/\/alexsanderluizqueirozsilva.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/alexsanderluizqueirozsilva.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alexsanderluizqueirozsilva.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alexsanderluizqueirozsilva.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1240"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/alexsanderluizqueirozsilva.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1240\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1243,"href":"https:\/\/alexsanderluizqueirozsilva.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1240\/revisions\/1243"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alexsanderluizqueirozsilva.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1242"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/alexsanderluizqueirozsilva.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1240"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/alexsanderluizqueirozsilva.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1240"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/alexsanderluizqueirozsilva.com.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1240"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}No budismo<\/h2>\n\n\n\n
Reconex\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n
No hindu\u00edsmo<\/h2>\n\n\n\n
Uma lei b\u00e1sica<\/h2>\n\n\n\n
Reencarna\u00e7\u00f5es<\/h2>\n\n\n\n
Fonte: BBC Brasil<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"